SEARCH

SEARCH BY CITATION

Keywords:

  • Butler;
  • complex;
  • countertransference;
  • depression;
  • Jung;
  • metaphor;
  • obesity;
  • Redfearn;
  • Samuels;
  • spatial;
  • Stoppard

Abstract

This paper explores the analysis of an obese woman who came to experience her flesh as a bodying forth of personal and multigenerational family and cultural experiences of helplessness. The paper discusses the ideas and images that formed the basis of how I engaged with these themes as they presented countertransferentially. My thesis is that clinical approaches which draw on spatial metaphors for the psyche offer valuable tools for working with people whose inner world expresses itself somatically because such metaphors can be used to engage simultaneously with the personal, cultural, and ancestral dimensions of these unconscious communications. The paper builds on Jung's view of the psyche as comprised of pockets of inner otherness (complexes), on Redfearn's image of psyche as landscape-like and on Samuels’ thinking on embodied countertransference and on the political psyche. It also draws on Butler's work on the body as a social phenomenon and on the theme of being a helpless non-person or nobody as explored in Tom Stoppard's play Rosencrantz and Guildenstern are Dead which retells Shakespeare's Hamlet from the perspective of two of the play's ‘bit’ characters.

Translations of Abstract

Cet article explore l'analyse d'une femme obèse qui en est venue à vivre sa chair comme l'incarnation d'expériences culturelles et familiales personnelles et trans-générationnelles d'impuissance. Il examine les idées et les images qui expliquent comment je me suis engagée dans l'étude de ces thèmes tels qu'ils se présentent dans le contre-transfert. Ma thèse est que les approches cliniques qui proposent des métaphores spatiales à la psyché offrent des outils précieux pour le travail avec les personnes dont le monde interne s'exprime de façon somatique, car de telles métaphores peuvent être utilisées pour s'engager en même temps dans les dimensions personnelles, culturelles et ancestrales de ces relations inconscientes. L'article s'appuie sur la vision qu'avait Jung de la psyché comme étant composée de noyaux d'altérité interne (complexes), sur l'image de la psyché comme un paysage selon Redfearn, et sur les idées de Samuels d'un contre-transfert incarné, et d'une psyché politique. Il s'inspire aussi du travail de Butler sur le corps comme phénomène social, et sur l'idée d'être une « non-personne » impuissante ou « personne », comme cela est exploré dans la pièce de Tom Stoppard Rosencrantz and Guildenstern are dead, qui revisite Hamlet de Shakespeare du point de vue de deux « petits » rôles de la pièce.

Dieser Artikel untersucht die Analyse einer fettleibigen Frau, die ihr Fleisch als körperlichen Ausdruck persönlicher und multigenerationaler familiärer und kultureller Erfahrung von Hilflosigkeit wahrnahm. Die Ideen und Bilder werden diskutiert, die die Basis abgaben auf der ich mich diesen Themen, wie sie sich in der Gegenübertragung zeigten, nähern konnte. Meine These ist, daß klinische Herangehensweisen, die sich auf räumliche Metaphern für das Seelische beziehen, wertvolle Mittel bieten für die Arbeit mit Menschen, deren innere Welt sich somatisch darstellt. Jene können genutzt werden um gleichzeitig mit den persönlichen, kulturellen und den die Vorfahren betreffenden Dimensionen dieser unbewußten Kommunikationen umzugehen. Der Beitrag baut auf Jungs Ansicht von der Seele als etwas aus Behältnissen mit innerem Anderen (Komplexen) Bestehenden auf, desgleichen auf Redfearns Bild der Psyche als Landkartenähnlichem sowie auf Samuels Gedanken zu verkörperter Gegenübertragung und zur politischen Psyche. Er bezieht sich weiter auf Butlers Arbeit über den Körper als ein soziales Phänomen und auf das Thema der hilflosen Nicht-Person oder des Nobody, wie es in Tom Stoppards Bühnenstück Rosenkranz und Güldenstern untersucht wird, das Shakespeares Hamlet aus der Perspektive von zweien der ursprünglichen 'Nebenfiguren' erzählt.

In questo lavoro viene esposta l'analisi di una donna obesa che arrivò a fare esperienza della propria carne come di un corpo di una famiglia multigenerazionale e personale e di esperienze culturali di impotenza. Discuto le idee e le immagini che formarono la base per come mi relazionai a questi temi mentre si presentavano a livello controtransferale. La mia tesi è che approcci clinici che portano a metafore spaziali per la psiche offrono strumenti importanti per lavorare con quelle persone il cui mondo interno si esprime somaticamente perché tali metafore possono essere usate per contattare simultaneamente le dimensioni ancestrali, culturali e personali di tali comunicazioni inconsce. Questo lavoro si basa sul modo di Jung di vedere la psiche come un contenitore di alterità interne ( i complessi), sull'immagine di Redfearn della psiche come paesaggio e sul pensiero di Samuel sul controtransfert incarnato e sulla psiche politica. Mi baso inoltre sul lavoro di Butler sul corpo come fenomeno sociale e sul tema dell'essere una non-persona impotente o un nessuno come viene analizzato nel lavoro di Stoppard Rosencrantz e Guildstern sono morti che riracconta l’Amleto di Shakespeare dalla prospettiva di due caratteri minori dell'opera.

В этой статье рассказывается об анализе тучной женщины, которая воспринимала свою плоть как телесное выпячивание наружу личных и семейных межпоколенческих и культурных переживаний беспомощности. Здесь обсуждаются идеи и образы, сформировавшие основу авторского подхода к этим темам по мере того, как они возникали в контрпереносе. Клинические подходы, использующие пространственные метафоры психики, предлагают нам ценные инструменты для работы с людьми, чей внутренний мир выражается соматически, именно потому, что такие метафоры могут быть использованы для вовлечения в работу одновременно личного, культурного и восходящего к предкам измерений этих бессознательных коммуникаций. Статья строится на Юнговском взгляде на психику как на состоящую из карманов внутренней инаковости (комплексов), на образе психики, предложенном Редфэрном (психика как ландшафт) и на мыслях Сэмюэлса о телесном контрпереносе и о политической психике. Также привлекаются к рассмотрению работа Батлера о теле как о социальном феномене и тема о пребывании беспомощной не-личностью или никем, как она рассматривается в пьесе Тома Стоппарда «Розенкранц и Гильденстерн мертвы», пересказывающей Шекспировского «Гамлета» с точки зрения двух «незначительных» персонажей.

En este trabajo se explora el análisis de una mujer obesa que vino a experimentar su cuerpo como un la encarnación de experiencias personales y multigeneracionales de la familia, y culturales de impotencia. Se discuten las ideas e imágenes que formaron la base de cómo me comprometí con estos temas contratransferencialmente. Mi tesis es que los enfoques clínicos que utilizan metáforas espaciales ofrecen herramientas valiosas a la psique para el trabajo con personas cuyo mundo interior se expresa somáticamente porque tales metáforas pueden ser utilizadas para comprometer simultáneamente las dimensiones personales, culturales y ancestrales de las comunicaciones inconscientes. El trabajo se construye sobre la idea de Jung de la psique como incluida en los bolsillos de la alteridad interior (los complejos), en la imagen de Redfearn de la psique como paisaje-similar y en los conceptos de Samuels sobre la contratransferencia encarnada y en la psique política. También se trabaja sobre las ideas de Butler del cuerpo como un fenómeno social y en el tema de ser a una no-persona impotente o de nadie como es explorado en la obra de Tom Stoppard ‘Rosencrantz y Guildenstern Están Muertos’ la cual reedita el ‘Hamlet’ de Shakespeare desde la perspectiva de dos de los caracteres primordiales de la obra.