SEARCH

SEARCH BY CITATION

Keywords:

  • archetype theory;
  • cognitive anthropology;
  • cognitive science;
  • historical analysis;
  • folklore;
  • mythology;
  • recurrent motif

Abstract

At the most basic level, archetypes represented Jung's attempt to explain the phenomenon of recurrent myths and folktale motifs (Jung 1956, 1959, para. 99). But the archetype remains controversial as an explanation of recurrent motifs, as the existence of recurrent motifs does not prove that archetypes exist. Thus, the challenge for contemporary archetype theory is not merely to demonstrate that recurrent motifs exist, since that is not disputed, but to demonstrate that archetypes exist and cause recurrent motifs. The present paper proposes a new model which is unlike others in that it postulates how the archetype creates resonant motifs. This model necessarily clarifies and adapts some of Jung's seminal ideas on archetype in order to provide a working framework grounded in contemporary practice and methodologies. For the first time, a model of archetype is proposed that can be validated on empirical, rather than theoretical grounds. This is achieved by linking the archetype to the hard data of recurrent motifs rather than academic trends in other fields.

Translations of Abstract

Au niveau le plus élémentaire, les archétypes représentent une tentative de Jung pour expliquer le phénomène des motifs récurrents dans les mythes et les contes populaires (Jung 1956, 1959, para. 99). Mais l'archétype demeure controversé en tant qu'explication de motifs récurrents, car l'existence de motifs récurrents n'est pas une preuve que les archétypes existent. Ainsi, l'enjeu pour la théorie contemporaine de l'archétype n'est pas simplement de démontrer que les motifs récurrents existent, puisque cela n'est pas contesté, mais de démontrer que les archétypes existent et induisent les motifs récurrents. Cet article propose un nouveau modèle différent des autres car il explique comment l'archétype crée des motifs en résonance. Forcément, ce modèle clarifie, modifie et adapte les idées fondatrices de Jung sur l'archétype, de façon à donner un cadre de travail basé sur la pratique et les méthodologies contemporaines. Pour la première fois, un modèle d'archétype est proposé, qui peut être validé dans un champ empirique plutôt que théorique. On y parvient en reliant l'archétype aux données concrètes des motifs récurrents plutôt que dans des orientations académiques d'autres champs.

Auf ganz grundlegender Ebene repräsentierten die Archetypen Jungs Versuch, das Phänomen der regelmäßig wiederkehrenden Mythen und Motive in den Volkssagen zu erklären (Jung 1956, 1959 § 99). Aber der Archetyp bleibt als Erklärung von häufig vorkommenden Motiven kontrovers, da die Existenz von wiederkehrenden Motiven die Existenz der Archetypen nicht beweist. So besteht die an die gegenwärtige Archetypentheorie gestellte Herausforderung nicht darin zu zeigen, daß es die stetig wiederkehrenden Motive gibt, da dies nicht in Frage gestellt wird, sondern zu zeigen, daß Archetypen existieren und das Wiederkehren von Motiven bewirken. Der vorliegende Beitrag entwirft ein neues Modell, welches sich von anderen dadurch unterscheidet, daß es erklärt, wie der Archetyp resonante Motive erzeugt. Notwendigerweise klärt, modifiziert und adaptiert dieses Modell einige von Jungs grundlegenden Ideen über Archetypen. Dies geschieht in der Absicht, einen Arbeitsrahmen bereitzustellen, der auf heutiger Praxis und Methodologie fußt. Zum ersten Mal wird ein Archetypenmodell vorgestellt, welches eher auf empirischer als auf theoretischer Basis validiert werden kann. Dies wird durch die Verbindung des Archetyps mit den harten Daten wiederkehrender Motive erreicht, was einen Unterschied macht zu akademischen Trends auf anderen Gebieten.

Al livello più basico gli archetipi rappresentano il tentativo di Jung di spiegare il fenomeno della ricorrenza dei miti e dei motivi popolari (Jung 1956, 1959, para. 99). Ma l'archetipo resta controverso come spiegazione dei motivi ricorrenti, poiché l'esistenza di motivi ricorrenti non prova che l'archetipo esista. Quindi la sfida per l'attuale teoria degli archetipi non è semplicemente dimostrare che esistono motivi ricorrenti, poiché ciò non è in discussione, ma dimostrare che gli archetipi esistono e causano motivi ricorrenti. Il presente lavoro propone un nuovo modello che differisce dagli altri nel fatto che spiega in che modo gli archetipi creano motivi risonanti. Tale modello necessariamente chiarisce, modifica e adatta alcune delle idee seminali di Jung sugli archetipi in modo da fornire una struttura di lavoro basata sulla pratica e sulle metodologie attuali. Per la prima volta viene proposto un archetipo che può essere convalidato su basi empiriche piuttosto che teoriche. Ciò si ottiene legando l'archetipo ai dati forti di motivi ricorrenti piuttosto che a tendenze accademiche in altri campi.

На самом базовом уровне архетипы представляют собой попытку Юнга объяснить феномен повторяющихся мифологических и фольклорных мотивов (Юнг 1956, 1959, пар 99). Но архетип представляется противоречивым объяснением повторяющихся мотивов, поскольку существование повторяющихся мотивов не является доказательством существования архетипа. Таким образом, испытанием для современной теории архетипов оказывается не просто необходимость продемонстрировать существование повторяющихся мотивов – ведь это не оспаривается, – но продемонстрировать то, что архетипы существуют и являются причиной повторяющихся мотивов. Настоящая статья предлагает новую модель, непохожую на другие; она объясняет, как архетипы создают резонансные мотивы. Эта модель разъясняет, поправляет и адаптирует некоторые из основополагающих идей Юнга об архетипе, предоставляя рабочую рамку, опирающуюся на современную практику и методологию. Впервые предлагается такая модель архетипа, которую можно оценить на эмпирической, а не на теоретической основе. Это достигается тем, что архетип связывается с достоверной информацией повторяющихся мотивов как таковых, а не с академическими тенденциями из других областей.

En el nivel más básico, los arquetipos representaron la tentativa de Jung para explicar el fenómeno de motivos recurrentes de mitos y cuentos popular es (Jung 1956, 1959, el párr. 99). Pero el arquetipo escontroversial para la explicación de motivos recurrentes, y la existencia de motivos recurrentes no demuestra que los arquetipos existen. Así, el desafío para la teoría contemporánea de los arquetipos es, no solamente demostrar que los motivos recurrentes existen, puesto que ello no está en discussion, sino demostrar que los arquetipos existen y causan los motivos recurrentes. El presente trabajo propone un nuevo modelo que, a diferencia de otros, explica cómo el arquetipo crea motivos resonantes. Este modelo necesariamente clarifica, modifica y adapta algunas de ideas originales de Jung en relación al arquetipo para proporcionar una marco de trabajo basado en la práctica y metodologías contemporáneas. Por primera vez se propone un modelo de arquetipo que puede ser validado empíricamente antes que teóricamente. Esto se logra ligando el arquetipo a los datos sólidos de los motivos recurrentes antes que a las tendencias académicas en otros campos.