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Out of the body: embodiment and its vicissitudes

Authors


Abstract

Body-mind dualism and the consequent neglect of the body of the analyst can have important negative effects on the analytical process leading all too often to misinterpretations of the analysand's verbal and non-verbal communications and to disturbances of analytical temporality. This is intensified when we are dealing with individuals where disembodiment and states of psychic deadness are central features. The paper explores the philosophical roots of the idea of a disembodied mind and the way in which this impacts our relationship with the world. While André Green's concept of the dead mother and disturbances in the sense of self-agency have been held to play an important role in states of psychic deadness, I suggest that it is rather disturbances in the sense of body ownership and of the body image which are more central. The paper then discusses the particular kinds of countertransference that can be evoked in the analyst when we find ourselves dealing with this type of patient and suggests how we can use our embodied countertransference to become aware of and elaborate our own feelings of deadness in order to overcome the loss of temporality that is characteristic of such states. This is illustrated with reference to my work with a young man with a masochistic perversion and a severe disturbance of the body image with an accompanying profound sense of psychic deadness.

Translations of Abstract

Le dualisme corps-esprit et la négligence consécutive du corps de l'analyste peut avoir des effets négatifs importants sur le processus analytique, conduisant trop souvent à une mauvaise interprétation du discours verbal et non-verbal de l'analysant, et à des troubles de la notion du temps analytique. Ceci est intensifié lorsque nous nous chargeons de personnes chez lesquelles la désincarnation et les états de mort psychique sont les caractéristiques les plus marquantes.

L'article revisite les racines philosophiques de l'idée d'esprit désincarné, et la façon dont cela retentit sur notre relation au monde. Bien qu'on pense que le concept de la mère morte d'André Green et les perturbations de la capacité de se prendre en charge jouent un rôle important dans les états de mort psychique, je suggère que ce sont davantage des troubles du sentiment de propriété du corps qui sont les plus importants. Je discute dans l'article des formes particulières de contre-transfert qui peuvent être suscitées chez l'analyste lorsque nous nous retrouvons en charge de ce type de patient, et je suggère des manières d'utiliser notre contre-transfert incarné pour devenir conscient de et élaborer nos propres sentiments de mort, de façon à surmonter la perte de la notion du temps caractéristique de ces états. Ceci est illustré par une référence à mon travail avec un jeune homme ayant une perversion masochiste et un trouble sévère de l'image du corps, accompagné d'un profond sentiment de mort psychique.

Abstract

Der Körper-Geist-Dualismus und die daraus resultierende Vernachlässigung des Körpers des Analysanden können wichtige negative Effekte für den analytischen Prozeß haben, was allzuoft zu Fehlinterpretationen der verbalen und nonverbalen Mitteilungen des Analysanden führt, sowie zu Störungen des analytischen Eingetaktetseins. Dies verstärkt sich, wenn wir es mit Individuen zu tun haben, bei denen Entkörperlichung und Zustände seelischen Totseins zentrale Merkmale sind.

die philosophischen Wurzeln der Idee eines entkörperlichten Geistes und die Art, in welcher dieser unsere Beziehung zur Welt beeinflußt. Während André Greens Konzept der toten Mutter und der Störungen in Bezug auf die Selbstregulation eine wichtige Rolle bei Zuständen seelischen Totseins zugeschrieben wurde vermute ich, daß dabei mehr Störungen hinsichtlich des Gefühls vom Besitzen des eigenen Körpers im Zentrum stehen. Desweiteren spreche ich über die besonderen Arten der Gegenübertragung, die im Analytiker hervorgerufen werden, wenn wir uns im Kontakt mit dieser Gruppe von Patienten wiederfinden und mache Vorschläge, wie wir die körperliche Gegenübertragung nutzen können, um unserer eigenen Gefühle von Totsein inne zu werden und näher auf sie einzugehen, um den Zustand des Verlustes von Gegenwärtigsein zu überwinden, der für solche Situationen charakteristisch ist. Dies wird veranschaulicht unter Bezugnahme meiner Arbeit mit einem jungen Mann mit einer masochistischen Perversion und einer schweren Störung des Körperschemas, hintergründig begleitet von einem Gefühl des seelischen Totseins.

Abstract

Il dualismo mente-corpo e la conseguente non curanza del corpo dell'analista possono avere importanti effetti negativi sul processo analitico conducendo tutti troppo spesso a una interpretazione distorta delle comunicazioni sia verbali che non verbali e a disturbi della temporalità analitica. Ciò viene intensificato quando stiamo trattando con individui dove l'essere disincarnato e gli stati di morte psichica sono aspetti centrali. Questo scritto prende in esame le radici filosofiche dell'idea di una mente disincarnata e il modo in cui ciò influisce sulla nostra relazione con il mondo.

Mentre si è ritenuto che il concetto di Andrè Green della madre morta e dei disturbi nel senso della propria identità giocassero un ruolo importante negli stati di morte psichica, io penso che siano più centrali i problemi del possesso del corpo. Nel lavoro si esaminano poi i particolari tipi di controtransfert che possono attivarsi nell'analista quando ci si trova a trattare con questo tipo di pazienti e si propone poi un modo in cui possiamo usare il nostro controtransfert corporeo per diventarne consapevoli ed elaborare i nostri propri sentimenti di morte così da andare oltre la perdita della temporalità caratteristica di tali stati. Ciò viene illustrato facendo riferimento al mio lavoro con un giovane uomo con una perversione masochistica e un grave disturbo dell'immagine del corpo accompagnato da un profondo senso di morte psichica.

Abstract

Дуализм тела и ума и последующее небрежение к телу аналитика может негативно сказаться на аналитическом процессе, слишком часто приводя к неправильным толкованиям словесных и невербальных сообщений анализанда и к нарушениям аналитической длительности. Это усиливается, когда мы имеем дело с личностями, у кого освобождение от материальности и состояния психической нечувствительности являются центральными чертами.

Статья исследует философские корни идеи разума, освобожденного от плоти, и то, каким образом это влияет на наши отношения с миром. Концепция Андре Грина о мертвой матери и нарушениях чувства «Я»-деятельности, как считалось, играет значительную роль в состояниях психической онемелости, но автор предполагает, что в этих случаях более центральными являются нарушения чувства обладания телом. Затем статья рассказывает об особых типах контрпереноса, который может появиться у аналитика при работе с таким типом пациентов, и делает предложения по использованию нашего собственного телесного контрпереноса для осознания и проработки своей собственной онемелости, что позволяет преодолеть потерю ощущения времени, столь характерную для таких состояний. Все это иллюстрируется примерами из работы с молодым человеком с мазохистической перверсией и тяжелым нарушением образа тела, сопровождающимся глубоким чувством психической онемелости.

Abstract

El dualismo mente-cuerpo y el consiguiente descuido del cuerpo del analista puede tener importantes efectos negativos en el proceso de análisis que conduce con demasiada frecuencia a interpretaciones erróneas de las comunicaciones verbales y no verbales del analizandon y a perturbaciones de la temporalidad analítica. Esto se hace más intenso cuando se trata de individuos en quienes la desicorporización los estados psíquicos muertos son las características centrales.

El presente documento analiza las raíces filosóficas de la idea de una mente sin cuerpo y la manera en que esto afecta nuestra relación con el mundo. En contraste con el concepto de André Green de que la madre muerta y de los trastornos en el sentido de la auto-regulación han conducido al desarrollo de un papel importante en los estados de muerte psíquica, yo en cambio sugiero que lo central son las perturbaciones en el sentido de propiedad (identidad) corporal. Posteriormente, el documento examina los tipos específicos de contratransferencia que pueden ser evocados en el analista cuando se encuentra con este tipo de pacientes, y se sugiere cómo podemos utilizar nuestra contratransferencia corporizada para hacernos conscientes y elaborar nuestros propios sentimientos de muerte con el fin de superar la pérdida de la temporalidad que es característico de los estados. Un trabajo con un hombre joven con una perversión masoquista y una grave perturbación de la imagen corporal con un profundo sentido de muerte psíquica, sirve para ilustrar lo anterior.

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