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Keywords:

  • addiction;
  • Freud;
  • Job;
  • Jungian analysis;
  • obsessive-compulsive;
  • Oedipal conflict;
  • psychoanalysis;
  • resistance;
  • super-ego;
  • therapeutic alliance;
  • transference

Abstract

In his analyses of obsessional patients, Sigmund Freud suggested that they suffered from intrusive cognitions and compulsive activities. Early psychoanalysts delineated the phenomenology of obsessionality, but did not differentiate what is currently termed obsessive-compulsive disorder from obsessional personality. However, it was widely recognized that the success of psychoanalysis with obsessional patients was limited due to rigid characterological defences and transference resistances. The present paper examines the case of a middle-aged obsessional academic who had been treated for nearly twenty years in a ‘classical' Freudian psychoanalysis prior to entering Jungian analysis. It examines how persistent focus on Oedipal conflicts undesirably reinforced the transference resistance in this obsessional man, and suggests that focusing instead on diminishing the harshness of the super-ego via the therapeutic alliance, and fostering faith in the salutary aspects of unconscious processing has led to salutary results in this case. The biblical book of Job is adopted as ancient instruction in how to address the scrupulosity and addictive mental structuring of obsessionality in analysis.

Dans l'analyse des patients obsessionnels, Sigmund Freud a suggéré qu'ils souffraient de connaissances intrusives et d'activités compulsives. Les premiers psychanalystes ont décrit la phénoménologie de l'obsession, mais n'ont pas différencié ce qui est généralement appelé 'désordre obsessionnel et compulsif' de la personnalité obsessionnelle. Toutefois, il a été amplement reconnu que le succès de la psychanalyse chez les patients obsessionnels était limité par des défenses de caractère rigide et des résistances au transfert. Cet article examine le cas d'un universitaire d'âge moyen, obsessionnel, qui avait été traité pendant près de vingt ans par une psychanalyse freudienne 'classique', avant de commencer une analyse jungienne. Il étudie comment l'accent persistant mis sur les conflits œdipiens avaient renforcé de façon indésirable la résistance au transfert chez cet homme obsessionnel, et que ce qui a conduit à des résultats satisfaisants dans ce cas a plutôt été de se focaliser sur l'affaiblissement de la dureté du surmoi via l'alliance thérapeutique, et d'encourager de la confiance dans les aspects salvateurs des processus inconscients. Le livre biblique de Job a été adopté comme enseignement ancien pour aborder la structure mentale addictive et scrupuleuse chez l'obsessionnel en analyse.

In seinen Analysen von zwanghaften Patienten unterstellte Freud, daß diese unter intrusiven Vorstellungen und kompulsiven Aktivitäten litten. Die frühe Psychoanalyse beschrieb die Phänomenologie der Zwanghaftigkeit, unterschied aber nicht zwischen dem, was heute obsessive Zwangsstörung genannt wird und der zwanghaften Persönlichkeit. Jedoch wurde weitgehend bemerkt, daß sich der Erfolg der Psychoanalyse bei zwangsgestörten Patienten durch die rigiden charakterlichen Abwehren und Übertragungswiderstände als begrenzt erwies.

Der vorliegende Beitrag untersucht den Fall eines mittelalten zwanghaften Akademikers, der fast zwanzig Jahre lang mit einer 'klassischen' Freudianischen Analyse behandelt wurde, bevor er in eine Jungianische Analyse kam. Es wir beleuchtet, wie die anhaltende Fokussierung des ödipalen Konfliktes auf unerwünschte Weise die Übertragungswiderstände dieses zwanghaften Mannes verstärkte. Dagegen wird davon ausgegangen, daß es besser ist, sich stattdessen auf das Abnehmen der Härte des Über-Ichs gegen die therapeutische Allianz zu konzentrieren. Die Förderung von Vertrauen in die heilbringenden Aspekte unbewußter Verarbeitungen hat in diesem Fall zu Gesundungsergebnissen geführt. Das Buch Hiob der Bibel wird als antike Anleitung dafür herangezogen, wie man sich in der Analyse der Bedenkenhaftigkeit und der süchtigen mentalen Struktur der Zwanghaftigkeit nähert.

Nelle sue analisi con pazienti ossessivi Sigmund Freud ipotizzò che costoro soffrissero per via di cognizioni intrusive e attività compulsive. I primi psicoanalisti descrissero la fenomenologia dell'ossessività, ma non differenziarono ciò che attualmente viene chiamato disturbo ossessivo compulsivo dalla personalità ossessiva.

Tuttavia fu ampiamente riconosciuto che il successo della psicoanalisi con pazienti ossessivi era limitato per via delle rigide difese caratterologiche e per le resistenze al tranfert.

Nel presente lavoro si prende in esame il caso di un universitario di mezza età ossessivo che era stato trattato per quasi venti anni con una psicoanalisi Freudiana “classica” prima di iniziare con una Junghiana. Viene mostrato come un focus persistente sui conflitti edipici rinforzi sfortunatamente in questo uomo ossessivo la resistenza al transfert e fa pensare che focalizzarsi invece attraverso una alleanza terapeutica nel diminuire la severità del super-io favorendo la speranza negli aspetti benefici dei processi inconsci abbia in questo caso portato risultati benefici in questo caso. Viene adottato il libro biblico di Giobbe in quanto antica istruzione sul come avvicinarsi in analisi alla scrupolosità e alla struttura mentale che dà dipendenza dell'ossessività.

Анализируя обсессивных пациентов, Зигмунд Фрейд предполагал, что они страдают от интрузивного познания и навязчивой деятельности. Ранние психоаналитики наметили феноменологию обсессивности, но не проводили различия между тем, что сейчас называется обсессивно-компульсивным расстройством и обсессивной личностью. Однако широко признавалось, что успех психоанализа с пациентами с навязчивостями был ограниченным из-за ригидных характерологических защит и переносных сопротивлений.

Эта статья исследует случай обсессивного ученого средних лет, проходившего лечение «классическим» фрейдистским психоанализом в течение почти двадцати лет, а затем пришедшего в юнгианский анализ. В ней исследуется то, как упорный фокус на эдипальных конфликтах невольно усиливал переносное сопротивление этого мужчины, и выдвигается предположение, что сосредоточение не на эдипальном конфликте, а на снижении жесткости супер-эго посредством терапевтического альянса и на формировании веры в целительные аспекты бессознательной переработки переживаний привело в этом случае к благотворным результатам. Библейская «Книга Иова» используется как древняя инструкция обращения со скрупулезностью и зависимой ментальной структурой обсессии в анализе.

En sus análisis de los pacientes obsesivos, Sigmund Freud denotó que sufrían cogniciones intrusivas y actividades compulsivas. Los primeros psicoanalistas delinearon la fenomenología de la obsesionalidad, pero no diferenciaron lo que actualmente se denomina trastorno obsesivo compulsivo de la personalidad obsesiva. Sin embargo, fue ampliamente reconocido que el éxito del psicoanálisis con los pacientes obsesivos fue limitado debido a las defensas caracteriales rígidas y resistencias de transferencia.

En el presente trabajo se analiza el caso de un académico obsesivo de mediana edad que había sido tratado durante casi veinte años en un psicoanálisis Freudiano “clásico” antes de entrar al análisis Junguiano. Examina cómo el enfoque persistente sobre los conflictos edípicos indeseablemente reforzó la resistencia de transferencia en este hombre obsesivo y sugiere que centrándose en cambio en disminuir la dureza del super-ego a través de la alianza terapéutica y fomentar la confianza en los aspectos saludables del procesamiento inconsciente ha llevado a resultados saludables en este caso. El libro bíblico de Job es adoptado como la antigua enseñanza de cómo abordar la escrupulosidad y la estructuración mental adictiva de obsesionalidad en el análisis.