SEARCH

SEARCH BY CITATION

Keywords:

  • analytic attitude;
  • benign relatedness;
  • countertransference;
  • ethics;
  • Eros;
  • idealized parenting;
  • mourning;
  • sexual countertransference

Abstract:  In this paper I shall suggest that, in addition to ‘conscience’, the archetype of Eros plays an important part in ‘benign relatedness’ and that this is what constitutes an ethical attitude. I also propose that the idea of ‘benign relatedness’ can provide us with a workable concept for those serving on Ethics Committees especially when our Code of Ethics is unclear or limited. I attempt to show that the analytic attitude is essentially ethical and define what I see as the analytic attitude as a way of demonstrating this. By discussing the neurotic sexual countertransference and unconscious identity I hope to clarify the main reasons for unethical enactments. I use examples of ethical problems, including a personal experience, to illustrate the kinds that occur and lastly I discuss how mourning plays an important part in the resolution and avoidance of these problems.

Translations of Abstract

Dans cet article, j'avance l'idée qu'en sus de la « conscience », l'archétype d'Eros joue un rôle important dans une relation de « proximité bénigne », constitutive de l'attitude éthique. Je suggère également que l'idée de « proximité bénigne » est susceptible de fournir un concept opérationnel aux personnes oeuvrant dans les comités d'éthique, particulièrement lorsque notre code de déontologie s'avère obscur ou limité. J'essaye de démontrer que l'attitude analytique est foncièrement éthique et je définis pour ce faire, ce que j'entends par attitude éthique. En analysant le contre-transfert sexuel névrotique et l'identité inconsciente, je vise àétablir les causes principales des passages à l'acte non éthiques. Je donne des exemples de problèmes éthiques pour en illustrer les diverses occurrences et j'évoque à cet effet une expérience personnelle. Enfin, j'étudie l'importance du deuil dans la résolution et la prévention de ces problèmes.

In der vorliegenden Arbeit vertrete ich die Ansicht, dass der Archetyp des Eros zusätzlich zum ‘Gewissen’ eine wichtige Rolle in einer ‘gutartigen Bezogenheit’ spielt und, dass daraus ein ethisches Verhalten resultiert. Ich denke darüber hinaus, dass uns die Vorstellung von einer ‘gutartigen Bezogenheit’ ein brauchbares Konzept für Mitarbeitende in Ethik-Komitees zur Verfügung stellt, insbesondere wenn unser Ethik-Kode unklar oder begrenzt ist. Ich versuche, zu zeigen, dass die analytische Haltung im Wesentlichen ethisch ist, und definiere, was ich unter analytischer Haltung verstehe, um dies zu veranschaulichen. Ich untersuche die neurotische sexuelle Gegenübertragung und die unbewusste Identität, und hoffe, damit die Hauptursache für unethisches Verhalten zu verdeutlichen. Ich ziehe Beispiele ethischer Probleme heran, einschließlich einer persönlichen Erfahrung, um die unterschiedlichen Arten ethischer Probleme darzustellen, die auftreten können, und schließlich zeige ich, wie die Trauer eine wichtige Rolle in der Lösung und im Vermeiden dieser Probleme spielt.

In questo lavoro sostengo che oltre a quanto riguarda la ‘coscienza'l’archetipo di Eros gioca una gran parte nelle ‘relazioni benefiche'’ e ciòè quel che costituisce un atteggiamento etico. Suggerisco inoltre che l'idea di una ‘relazione benefica’ può fornirci di un concetto utile anche a coloro che lavorano nel Comitato Etico, soprattutto quando il nostro Codice Deontologico è limitato o poco chiaro. Tento di dimostrare che la relazione analitica è essenzialmente etica e di definire ciò che io intendo per atteggiamento etico per dimostrarlo. Discutendo il controtransfert sessuale nevrotico e l'identità inconscia spero di poter chiarire le ragioni principali per riconoscere ciò che non è etico. Utilizzo esempi di problemi etici, inclusa una esperienza personale, per mostrare che genere di problemi etici si presentano e infine discuto in che modo il cordoglio giochi una parte importante nella risoluzione e nell'evitamento di tali problemi.

En este escrito sugiero que ademeas de ‘conciencia’ el arquetipo de Eros juega un papel importante en ‘la benigna relacionalidad’ y es esto lo que constituye una actitud ética. Así mismo propongo que la idea de ‘la benigna recionalidad’ puede proveernos de un concepto útil para quienes que servimos en los Comités de Ética especialmente cuando nuestro Código de Ética es poco claro o limitado. Trato de mostrar que la actitud analítica es esencialmente ética y defino lo que percibo como una actitud analítica como una manera de demostrar esto. Por medio de la discusión de la contratransferencia neurótica y la identidad inconsciente espero clarificar las razoneslas razones fundamentales para la actuación noética. Utilizo ejemplos de problemas éticos, incluyendo una experiencia personal, para ilustrar el tipo de problemas éticos que ocurren y finalmente discuto como el duelo juega una importante parte en la resolución y en la evitación de estos problemas.