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Man in the age of technology

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Abstract

Abstract:  This paper argues that technology is no longer merely a tool for man's use but has become the environment in which man undergoes modifications. The author traces the role of technology from the Greeks to the present day. For the Greeks, Nature was governed by necessity and therefore unchangeable whereas in the Judeo-Christian tradition, nature was entrusted to man for him to dominate. Modern science studies the world in order to manipulate and dominate nature through the use of technology which has now become an end in itself, governing the solution of political problems and confronting us with problems beyond our competence to resolve. The ethical impact of technology has been to create a change from ‘acting’ which assumes responsibility for one's actions to ‘doing’ which is concerned only with the effective execution of a ‘job’ without concern for the wider consequences. It can no longer be argued that technology is good or bad according to the use we make of it since technology now makes use of us and thus transforms our ethics, social relationships and psychological being.

Translations of Abstract

Cet article avance l'idée que la technologie n'est plus un simple outil au service de l'homme mais qu'elle est devenue un environnement au sein duquel l'homme subit des modifications. L'auteur retrace le rôle de la technologie de l'Antiquité grecque à nos jours. En Grèce antique, la nature était gouvernée par la nécessité et donc immuable, tandis que dans la tradition judéo-chrétienne, la nature était confiée à l'homme pour qu'il la maîtrise. La science moderne étudie le monde dans le but de manipuler et de maîtriser la nature au moyen de la technologie, devenue une fin en soi, régissant la politique et ses conflits et nous confrontant à des problèmes bien au-delà de nos compétences à les résoudre. L'impact éthique de la technologie a été de provoquer une transformation de l'« agir », qui impliquait la responsabilité de nos actes, en un « faire » qui ne se soucie que de l'efficacité de l'exécution d'un « job », sans considération des conséquences à une plus vaste échelle. Il n'est plus possible de soutenir l'idée que la technologie est bonne ou mauvaise selon l'usage qu'on en fait car la technologie à présent fait usage de nous, transformant par là-même notre éthique, nos relations sociales et notre être psychologique.

Abstract

Dieser Artikel hypostasiert, daß Technologie nicht länger lediglich ein Werkzeug zum Gebrauch durch den Menschen ist, sondern zum Bedingungsumfeld geworden ist, in dem der Mensch Veränderungen unterworfen wird. Der Autor verfolgt die Rolle der Technologie von den Griechen bis zum heutigen Tag. Für die Griechen galt die Natur als von Notwendigkeit bestimmt und deshalb unveränderbar während in der jüdisch-christlichen Tradition die Natur als dem Menschen anvertraut angesehen wird, damit dieser sie beherrsche. Moderne Wissenschaften untersuchen die Welt in der Absicht, die Natur durch technische Eingriffe zu manipulieren und zu beherrschen, was nun sein immanentes Ende findet beim Versuch, etwa politische Probleme zu beeinflussen. Wir sind erkennbar mit Problemen konfrontiert, die außerhalb unserer Lösungsmöglichkeiten liegen. Die ethischen Auswirkungen der Technologie haben einen Wandel geschaffen von ‘handeln’, was Verantwortlichkeit für die Handlungen beinhaltet, zu ‘tun’, was lediglich der erfolgreichen Ausführung eines ‘Jobs’ verpflichtet ist ohne Rücksichten auf weitere Konsequenzen. Es kann nicht länger darüber argumentiert werden, ob Technologie gut oder schlecht ist im Hinblick auf das, wofür wir sie benutzen, da Technologie inzwischen uns benutzt und dadurch unsere Ethik, unsere sozialen Beziehungen und unser seelisches Sein verändert.

Abstract

In questo lavoro si sostiene che la tecnologia non è più un semplice strumento nelle mani dell'uomo, ma è divenuto l'ambiente nel quale l'uomo subisce modificazioni. L'autore traccia il ruolo della tecnologia dai Greci ai giorni attuali. Per i Greci la Natura era governata dalla necessità e quindi non modificabile, mentre nella tradizione Giudeo-Cristiana la natura era affidata all'uomo, perché lui la dominasse. Le scienze attuali studiano il mondo per poter manipolare e dominare la natura attraverso l'uso della tecnologia che ora è divenuta un fine in se stessa, governando la soluzione dei problemi politici e ponendoci davanti a problemi troppo al di sopra delle nostre competenze perché li si possa risolvere. L'impatto della tecnologia sull'etica ha creato uno spostamento da un ‘agire’, dove ci si assumono le responsabilità delle proprie azioni, a un ‘fare’ che riguarda solo l'esecuzione effettiva di un ‘lavoro’ senza riguardo per conseguenze più ampie. Non si può più sostenere che la tecnologia è buona o cattiva a seconda dell'uso che ne facciamo, perché ora è la tecnologia che fa uso di noi e trasforma così la nostra etica, le nostre relazioni sociali e il nostro essere psicologico.

Abstract

En este trabajo se argumenta que la tecnología ya nos es solo la herramienta para uso del hombre sin que se ha convertido en el Medio Ambiente en el cual los humanos se desenvuelven. El Autor sigue la ruta del papel de la tecnología desde los Griegos hasta el presente. Para los Griegos, la Naturaleza estaba gobernada por la necesidad y pr tanto inmodificable, mientras que la tradición Judeo-Cristiana, la Naturaleza fue confiada al Hombre par que la dominara. La ciencia moderna estudia al mundo para poder manipular y ordenar a la Naturaleza a través del uso de la tecnología la cual ahora se ha convertido en un fin en sí misma, gobernando la solución de problemas políticos y confrontándonos con problemas que superan nuestra competencia para resolverlos. El impacto ético de la tecnología ha sido el de crear un cambio entre ‘actuar’ que connota responsabilidad pos nuestras acciones a ‘haciendo’ que solo tiene que ver con la ejecución efectiva de un ‘trabajo’ sin preocuparnos por sus mas amplias consecuencias. No podemos seguir discutiendo si la tecnología es buena o es mala de acuerdo con el uso que le demos ya que ella ahora hace uso de nosotros y por tanto transforma nuestra ética, relaciones sociales y ser psicológico.

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