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Keywords:

  • Coleridge;
  • coniunctio;
  • individuation;
  • originality;
  • tradition;
  • training analysis;
  • transference

Abstract:  Some of S.T. Coleridge's observations about ‘the mind's self-experience of itself’ and the nature of faith and trust are discussed in relation to the implicit tensions between ‘tradition’ (formal structure, received wisdom) and ‘originality’ (creativity, individuation), especially in the transference. The existential doubts of some analysands may undermine their confidence that their integrity will be fostered by the analytic relationship: so instead the trappings of ‘tradition’ (e.g. in the case of a trainee the assumption of a professionally endorsed status) may be appropriated as a spurious substitute for ‘originality’.

It is argued that an anticipatory ‘faith’, albeit initially rather cerebral, may be necessary to sustain the analytic endeavour until a more intimate, heartfelt ‘trust’ can release the potential for individuation. Further consideration is given to the ‘analytic attitude’ that might best facilitate this process, and to how sensitivity to these dynamics may inform one's reading of the transference.

Translations of Abstract

Certaines des observations de S.T. Coleridge sur l’expérience que l’esprit a de lui-même (the mind's self-experience of ‘itself’), sur la nature de la foi et de la confiance, sont reprises dans cet article et mises en lien avec les tensions implicites entre «tradition» (structure formelle, sagesse transmise) et «originalité» (créativité, individuation), plus particulièrement dans le transfert. Les doutes existentiels de certains patients sont susceptibles de saper leur confiance dans l’aptitude de la relation analytique à favoriser leur intégrité; ainsi, les pièges de la «tradition» (par exemple pour les analystes en formation, le fait d’assumer leur statut professionnel), peuvent constituer un substitut douteux à l’originalité. Je pose la nécessité d’une aptitude à la «foi» par anticipation, fût-elle cérébrale dans un premier temps, pour soutenir l’effort analytique jusqu’à ce qu’une «confiance» plus intime et plus éprouvée ne permette au potentiel d’individuation de s’actualiser. Je m’attache également à examiner l’«attitude analytique» la plus apte à favoriser ce processus et la manière dont une sensibilisation à ces dynamiques instruit notre lecture du transfert.

Einige von S.T. Coleridges Beobachtungen über ‘die Selbsterfahrung des Geistes’ und die Natur von Glauben und Vertrauen werden in ihrer Beziehung diskutiert zu den impliziten Spannungen zwischen ‘Tradition’ (formale Struktur, überkommenes Wissen) und ‘Originalität’ (Kreativität, Individuation), speziell in der Übertragung. Die existentiellen Zweifel einiger Analysanden könnten deren Vertrauen darin unterminieren, daß ihre Integrität durch die analytische Beziehung gefördert werden wird: so könnten die tatsächlichen Fallen der ‘Tradition’ (z.B. im Falle eines Weiterbildungsteilnehmers die Annahme eines professionell abgesicherten Status’) als fadenscheiniger Ersatz für ‘Originalität’ ausgegeben werden.

Es wird argumentiert, daß ein antizipatorischer ‘Glaube’, wenn auch am Anfang ziemlich zerebral intellektuell, notwendig sein könnte um die analytische Aufgabe zu fördern bis ein intimeres, gefühlsgestütztes ‘Vertrauen’ das Potential für die Individuation freisetzen kann. Weitere Beachtung gilt der ‘analytischen Haltung’, die diesen Prozeß zu unterstützen am besten geeignet ist, und dem Umstand, daß eine vorhandene Sensitivität für diese Dynamiken das eigene Verständnis für das Übertragungsgeschehen erhellen kann.

Vengono discusse alcune delle osservazioni di S.T. Coleridge su ‘l’esperienza della mente di se stessa’ e sulla natura della fede e della speranza in relazione all’implicita tensione tra ‘tradizione’ (strutture formali, saggezza acquisita) ‘originalità’ (creatività, individuazione), soprattutto nel transfert. I dubbi esistenziali di alcuni analizzandi possono compromettere la fiducia nel fatto che nella relazione analitica la loro integrità verrà protetta: cosi invece la trappola della ‘tradizione’ (ad es. nel caso di un allievo l’assunzione di uno status professionalmente vistato) può essere usata come un falso sostituto della ‘originalità’. Si sostiene che una ‘fede’ anticipata per quanto inizialmente piuttosto mentale, può essere necessaria per sostenere lo sforzo analitico finchè una ‘speranza’ più profonda, che viene dal cuore possa far emergere il potenziale necessario all’individuazione. Viene poi proposta l’attitudine analitica che meglio può facilitare tale processo e considerato in che modo la sensibilità a tali dinamiche può influenzare la propria lettura del transfert.

Se discuten algunas de Las observaciones de S.T. Coleridge acerca de ‘la auto-experiencia de la mente de sí misma’ y la naturaleza de la fe y la confianza en relación con las tensiones implícitas entre ‘tradición’ (estructura formal, sabiduría recibida) y la ‘originalidad’ (la creatividad, la individuación), especialmente en la transferencia. Las dudas existenciales de algunos sujetos analizados pueden socavar su confianza en que su integridad será alterada por la relación analítica: tan en lugar en las trampas de la ‘tradición’ (por ejemplo, en el caso de un aprendiz, la suposición de un estatus profesionalmente aprobado) puede ser apropiado como un substituto falso para la ‘originalidad’.

Se discute que una ‘fe’ anticipatoria, aunque inicialmente bastante intelectual, pueda ser necesaria para sostener la alianza analítica hasta tanto una ‘confianza’ más íntima y sincera puede soltar el potencial para la individuación. Se otorga una consideración adicional a la ‘actitud analítica’ que quizás facilite mejor este proceso, y de cómo la sensibilidad a estas dinámicas puede informarnos de una mejor lectura de la transferencia.