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Keywords:

  • archetypes;
  • Jung and Lacan;
  • ideology;
  • psychoanalysis;
  • post-structuralism;
  • Žižek

Abstract:  Innovative attempts at collating Jungian analytical psychology with a range of ‘post-modern’ theories have yielded significant results. This paper adopts an alternative strategy: a Lacanian vantage point on Jungian theory that eschews an attempt at reconciling Jung with post-structuralism. A focused Lacanian gaze on Jung will establish an irreducible tension between Jung's view of archetypes as factors immanent to the psyche and a Lacanian critique that lays bare the contingent structures and mechanisms of their constitution, unveiling the supposed archetypes’a posteriori production through the efficacy of a discursive field. Theories of ideology developed in the wake of Lacan provide a powerful methodological tool allowing to bring this distinction into focus.

An assembly of Lacan's fragmentary accounts of Jung will be supplemented with an approach to Jungian theory via Žižek's Lacan-oriented theory of the signifying mechanism underpinning ‘ideology’. Accordingly, the Jungian archetype of the self, which is considered in some depth, can begin to be seen in a new light, namely as a ‘master signifier’, not only of Jung's academic edifice, but also —and initially—of the discursive strategies that establish his own subjectivity. A discussion of Jung's approach to mythology reveals how the ‘quilting point’ of his discourse comes to be coupled with a correlate in the Real, a non-discursive ‘sublime object’ conferring upon archetypes their fascinating aura.

Translations of Abstract

Des tentatives innovantes de rapprochement de la psychologie analytique jungienne et d’autres théories « post-modernes » se sont avérées fructueuses. Le présent article adopte cependant une stratégie alternative; un point de vue lacanien sur la théorie jungienne qui ne cède pas à la tentation de réconcilier Jung et le post-structuralisme. Bien au contraire, ce point de vue lacanien ici adoptéétablit une tension irréductible entre la vision jungienne des archétypes en tant que facteurs inhérents à la psyché, et une critique lacanienne qui dévoile les structures et mécanismes présidant à leur constitution et postule à partir de l’effectivité de son champ discursif, la production a posteriori des archétypes. Les théories de l’idéologie développées dans le sillage de Lacan fournissent un puissant outil méthodologique qui rend possible la mise en lumière d’une telle distinction.

Ainsi, nous complèterons la compilation des allusions fragmentaires de Lacan à Jung par une approche d’orientation lacanienne de la théorie jungienne. Il s’agit de la théorie de Žižek du mécanisme signifiant sous-tendant l’« idéologie ». L’archétype jungien du Soi, envisagéà un certain niveau de profondeur, peut être considéré sous un nouveau jour, à savoir comme un « signifiant maître », non pas seulement de l’édifice théorique jungien mais aussi—et avant tout—des stratégies discursives qui fondent sa propre subjectivité. Une discussion de l’approche mythologique de Jung révèle comment le « point de capiton » de son discours forme un couplage avec un corrélat dans le Réel, un « objet sublime » non discursif, qui confère aux archétypes leur aura fascinante.

Das Bestreben, mit innovativen Ansätzen Konvergenzen zwischen C.G. Jungs Analytischer Psychologie und einem breiten Spektrum postmoderner Theorien aufzudecken, hat, wie die Literatur zeigt, durchaus signifikante Ergebnisse erbracht. Dieser Aufsatz verfolgt eine alternative Strategie: einen an Lacan geschulten Blickwinkel auf die Theorie von Jung, der jeden Versuch einer Vereinbarung Jungs mit dem Poststrukturalismus bewusst vermeidet. Es wird ein theoretischer Ansatz gewählt, der, Lacans Diskurskritik folgend, die kontingenten Strukturen und Mechanismen, welche die Konstitution von Archetypen bedingen, offenlegt und den a posteriori Charakter der scheinbaren Archetypen als Produkte eines Diskurskursfeldes aufscheinen läßt, was den irreduziblen Gegensatz zu Jungs Sicht der Archetypen als der Psyche immanente Faktoren aufzeigt. Ideologiekritische Theorien, die in der Folge von Lacan entwickelt wurden, liefern dabei ein wirkungsvolles analytisches Instrument, um diesen Gegensatz zu erschließen.

Der Aufsatz ergänzt also eine Zusammenstellung von Lacans fragmentarischen Kommentaren zu Jung mit einer Herangehensweise an Jung, die sich auf Žižeks an Lacan orientierter Theorie der semantischen Strukturen beruft, die jeder Ideologie zugrunde liegen. Entsprechend erscheint der Jungsche Archetypus des Selbst, der eingehend betrachtet wird, dann in einem neuen Licht, nämlich als ‘master signifier’, nicht nur des akademischen Diskurses von Jung, sondern auch—und ursprünglich—der diskursiven Strategien, die seine eigene Subjektivität begründen. Eine Betrachtung von Jungs Haltung zur Mythologie zeigt dann, wie der ‘point de capiton’ seines Diskurses ein Korrelat im Realen findet, ein nicht-diskursives ‘erhabenes Objekt’, das den Archetypen ihre auratische Dimension verleiht.

I nuovi tentativi di mettere insieme la psicologia analitica junghiana con una serie di teorie ‘postmoderne’ hanno ottenuto risultati significativi. In questo lavoro si adotta una strategia alternativa: un punto di vantaggio lacaniano sulla teoria junghiana che si astiene dal tentare di riconciliare Jung con il post- strutturalismo. Al contrario, uno sguardo lacaniano focalizzato su Jung stabilirà una tensione irriducibile tra il punto di vista junghiano che considera gli archetipi come fattori immanenti alla psiche, e una critica lacaniana che mette a nudo le strutture contingenti e i meccanismi della loro costituzione rivelando la presunta costruzione a posteriori degli archetipi attraverso l’efficacia di un campo deduttivo. Le teorie dell’ideologia, sviluppatesi sulle orme di Lacan, forniscono un potente strumento metodologico che permette di mettere a fuoco tale distinzione.

Così un montaggio dei resoconti frammentari di Jung su Lacan verrà incrementato da un approccio alla teoria junghiana tramite la teoria di Zizek orientata in senso lacaniano del meccanismo significante sottostante l'‘ideologia’. Di conseguenza si può iniziare a veder l’archetipo del sé, considerato a una certa profondità, sotto una nuova luce, precisamente come un ‘significante principale’ non solo dell’edificio accademico junghiano ma anche—e inizialmente—delle strategie deduttive che stabiliscono una sua propria soggettività. Una discussione sull’approccio junghiano alla mitologia rivela in che modo ‘il punto di tessitura’ del suo discorso si incontra con un correlato nel Reale, un non-deduttivo ‘sublime oggetto’ che conferisce agli archetipi la loro aura affascinante.

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Las novedosas tentativas de cotejar la psicología analítica Jungiana con una gama de teorías ‘postmodernas’ ha rendido resultados significativos. Este papel adopta una estrategia alternativa: una visión ampliada desde la perspectiva Lacanian de la teoría Jungiana propone una tentativa que evite reconciliar a Jung con el post-estructuralismo. Por el contrario, una mirada lacaniana enfocada sobre Jung establecerá una tensión irreductible entre la visión de Jung de los arquetipos como factores inmanente de la psique, y la crítica Lacaniana que yace bajo las estructuras y los mecanismos contingentes de su constitución, descubriendo el supuesto a de la producción de los arquetipos a posteriori por la eficacia del campo discursivo. Las teorías ideológicas desarrolladas tras Lacan proporcionan un poderoso instrumento metodológico que permite focalizar esta distinción.

Así, el ensamblaje de cuentas fragmentarias de Lacan sobre Jung será suplementada con un enfoque a la teoría Jungiana a través de la concepción de la teoría lacaniana de Žižek, que establece el mecanismo significante oculto en la ideología. Por consiguiente, el arquetipo Jungiano del Self, considerado con alguna profundidad, puede empezar a ser visto bajo una nueva luz, a saber como un ‘significante magistral’, no sólo en el edificio académico de Jung, pero también—y en principio—como parte de las estrategias discursivas que establecen su propia subjetividad. Una discusión del enfoque de Jung sobre la mitología revela cómo el tejido de su discurso puede ser emparejado con lo Real, un ‘Objeto Sublime’ no discursivo que confiere a los arquetipos su aura fascinante.