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Keywords:

  • dissociation;
  • Jung;
  • narcissism;
  • negation;
  • shadow;
  • Self;
  • Winnicott

Abstract:  The cave walls of prehistoric man record two contrasting hand impressions: the one positive – a direct imprint; the other negative – a blank defined by a halo of colour. Jung's disturbed, displaced contact with his mother led to a struggle in establishing an integrated sense of ‘I’; instead to create a sense of Self he brilliantly contrived to illuminate the darkness around that blank impress. The resulting lifework, enhanced by Jung's multifarious capacities as artist and philosopher as well as physician, is deeply impressive; yet Winnicott (1964) in his review of Memories, Dreams, Reflections (1963) nevertheless alludes to Jung's ‘own need to search for a self with which to know’ (p. 450). Passages from the autobiography are considered that appear to corroborate Winnicott's contention that Jung had a ‘blank’, potentially psychotic, core. Yet it is also argued that the psychoanalytic mainstream has undervalued the subtlety and creativity of Jung's own intuitive response to his shadow and that a sympathetic appreciation of this can still valuably inform our contemporary approaches to narcissistic disorders, especially dissociation.

Translations of Abstract

AndréGreen (1994) remarque les empreintes manuelles contrastées laissées par les hommes primitifs sur les parois de leurs grottes, l’une, positive–empreinte directe, l’autre, négative–espace vide délimité par un halo de couleur. Les souvenirs d’enfance de Jung rapportent de manière vivace son combat, né du contact perturbé avec sa mère, pour établir un sens intégré du « je » : au lieu de se définir lui-même, de créer un sens intégré de soi (de s’individuer), il s’est brillamment ingéniéà« laisser se déployer les couleurs autour (de l’empreinte vide) ». L’œuvre d’une vie qui en résulte, rehaussée par les talents multiples et variés de Jung, comme artiste et comme philosophe, autant que comme médecin, est profondément impressionnante; cependant, Winnicott, dans son compte-rendu sur Ma vie, souvenirs, rêves, pensées, n’en affirme pas moins que Jung manquait d’un soi pour connaître. Des passages de l’autobiographie sont ici pris en considération, qui semblent corroborer l’assertion d’ un noyau « vide », potentiellement psychotique, chez Jung. Pourtant, il y est également avancé que le courant psychanalytique prédominant a sous-évalué la subtilité et la créativité de la réponse intuitive de Jung à son ombre: et qu’une appréciation bienveillante de cette création est encore susceptible d’informer utilement nos approches contemporaines des désordres narcissiques, plus particulièrement de la dissociation.

AndréGreen (1994) erwähnt die kontrastreichen Handabdrücke, die Frühmenschen auf den Wänden ihrer Höhlen hinterlassen haben. Die eine als Positiv―ein direkter Abdruck, die andere als Negativ – definiert über einen Umriß von Farbe. Jungs Erinnerungen an seine Kindheit belegen lebhaft sein, aus dem gestörten Kontakt zu seiner Mutter resultierendes Ringen um die Erlangung eines integrierten Sinnes von ‘Ich’. Anstatt sich willkürlich zu definieren, einen Sinn des Selbst zu erschaffen (zu individuieren) entwarf er in brillianter Weise einen Weg ‘alle Blumen rundherum[um den freibleibenden Abdruck]sich entfalten zu lassen’. Das resultierende Lebenswerk, gestützt durch Jungs facettenreiche Fähigkeiten als Künstler und Philosoph wie auch als Arzt, ist tief beeindruckend, doch gleichwohl behauptet Winnicott in seiner Kritik zu Erinnerungen, Träume, Gedanken, daß‘es Jung an einem Selbst mangelte, daß von sich wußte’. Teile der Autobiographie werden herangezogen, die Winnicotts Behauptung zu bekräftigen scheinen, daß Jung einen ‘leeren’, potentiell psychotischen Kern gehabt habe. Jedoch wird auch in der Richtung argumentiert, daß die psychoanalytische Hauptrichtung den Scharfsinn und die Kreativität von Jungs eigener intuitiver Reaktion auf seinen Schatten unterbewertet habe, und daß eine wohlwollende Einschätzung noch immer wertvoll sein kann für unsere heutigen Annäherungen an narzißtische Störungen, speziell die Dissoziation.

AndréGreen (1994) fa notare come siano contrastanti le impronte della mano lasciate dai primitivi sulle mura delle loro caverne. Quella positiva un’impronta diretta, l’altra negativa – uno spazio vuoto definito da un alone di colore. I ricordi di Jung della sua infanzia riportano vividamente la sua lotta, conseguente al disturbato rapporto con sua madre, per stabilire un senso dell’Io integrato; invece di definirsi, di creare un senso del Sé (individuarsi), lui riesce brillantemente a ‘permettere ai colori di spargersi tutti intorno a ciò (l’impronta)’. Il risultante lavoro di vita, migliorato dalle molteplici capacità come artista, filosofo e medico è profondamente imponente; eppure Winnicot, nella sua revisione di Sogni, ricordi, riflessioni, asserì tuttavia che ‘a Jung mancava un sé mediante cui conoscere’. Alcuni passaggi dell’autobiografia vennero considerati da Winnicot come rafforzanti la sua idea che Jung avesse uno ‘spazio vuoto’ potenzialmente psicotico. Eppure si è anche sostenuto che la corrente psicoanalitica ha sottovalutato la sottigliezza e la creatività della risposta intuitiva, individuale di Jung alla sua ombra: e che un favorevole apprezzamento di ciò può ancora dare forma ai nostri attuali approcci ai disordini narcisistici, in particolar modo alla scissione.

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André Verde (1994) hace nota de las impresiones contrastantes que la mano del hombre primitivo dejó en las paredes de sus cuevas. El un sentido positivo―una impresión directa; en otro negativo – un blanco definido por una aureola de color. Los recuerdos de Jung de su niñez registran vívidamente su lucha, en el contacto perturbador con su madre, para establecer un sentido integrado de ‘yo’; definirse, para crear una sensación de identidad (individualizar) inventó brillantemente ‘el permitir que los colores lo rodearan por todas partes [la impronta en blanco]y se pudieran esparcir fuera’. El trabajo resultante de la vida, el desarrollo de las capacidades múltiples de Jung como artista y filósofo así como médico, fue profundamente impresionante; todavía Winnicott, en su revisión de ‘Memorias, Sueños, y Pensamientos’ afirma, no obstante, que a ‘Jung careció de un ser con que saber’. Los pasajes de la autobiográfico son parecen corroborar la afirmación de Winnicott que Jung tuvo un ‘nucleo’ central, potencialmente psicótico. Sin embargo también se argumneta que laprincipal corriente psicoanalítica ha infravalorado la sutileza y la creatividad dela respuesta intuitiva de Jung a su sombra: y que una apreciación más amable de esto puedría informar valiosamente nuestra apreciación actual de los desórdenes narcisistas, especialmente en la disociación.