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Keywords:

  • México;
  • cargos;
  • mayordomos;
  • interdependencia;
  • acción;
  • subjetividad
  • Mexico;
  • cargos;
  • mayordomos;
  • interdependence;
  • personhood;
  • action;
  • subjectivity

Resumen

Después de perder sus empleos en la Ciudad de México como consecuencia de los recortes presupuestales neoliberales y de regresar al cercano pueblo de Tepetlaoxtoc, los moradores reinventaron sus entendimientos y prácticas de cargos y fiestas en oposición a una jerarquía local exclusiva y a la expansiva cultura urbana de individualismo y materialismo. En contraste con la suposición de los citadinos que son capaces de actuar solos, la gente del pueblo destaca su interdependencia y la importancia de “hacer la fiesta entre todos.” Y en oposición a la manera en que estos primeros actúan sobre y valoran las cosas, esta última pone énfasis en el actuar sobre las otras personas para producir lo que realmente valoran: las acciones y los estados subjetivos. Propongo que estas conceptualizaciones locales de la persona y la acción contribuyen a la formulación de un marco analítico culturalmente sensible para entender las prácticas que están emergiendo en los pueblos serranos mexicanos mientras el capitalismo global sigue erosionando las estructuras jerárquicas que antes eran dominantes.

Abstract

After losing their jobs in Mexico City to neoliberal budget cuts and returning home to the nearby village of Tepetlaoxtoc, residents reinvented their understandings and practices of cargos and fiestas in opposition to a local exclusionary hierarchy and to the expanding urban culture of individualism and materialism. In contrast to urbanites’ assumption that they can act on their own, villagers highlight their interdependence and the importance of “putting on the fiesta together.” And in opposition to the manner in which the former act upon and value things, villagers emphasize acting upon each other to produce what they truly value: actions and subjective states. I propose that these local conceptualizations of personhood and action contribute to the formulation of a culturally sensitive analytical framework for understanding the practices that are coming to the fore in highland Mexican villages as global capitalism continues to erode the previously dominant structural hierarchies.