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Keywords:

  • vigilancia antinarcóticos;
  • multiculturalismo;
  • Nicaragua;
  • raza
  • counternarcotics policing;
  • multiculturalism;
  • Nicaragua;
  • race

Resumen

Este artículo examina la ciudadanía multicultural y la vigilancia antinarcóticos en Nicaragua como dos formas contradictorias de gubermentalidad posrevolucionaria dirigida a la población afrodescendiente en la Costa Atlántica de este país. Mientras el multiculturalismo representa una modalidad de gobernanza y diferencia cultural, la vigilancia antinarcóticos se basa en tecnologías de control que codifican las diferencias raciales, particularmente la negritud, como negativo y amenazante para el cuerpo político mestizo. El efecto político de estas estrategias coemergentes de gobernanza es profundo, simultáneamente empoderando, estigmatizando y radicalizando el activismo multicultural y la resistencia dentro de las comunidades afrodescendientes. Esos efectos respaldan el argumento central de este trabajo: para entender cómo el multiculturalismo posrevolucionario opera políticamente debemos mirar más allá de las iniciativas multiculturales y examinar otras tácticas de gobernanza que involucran a los sujetos multiculturales.

Abstract

This article examines multicultural citizenship and counternarcotics policing in Nicaragua as two contradictory forms of postrevolutionary governmentality directed at Afro-descendant peoples from the Atlantic Coast region. While multiculturalism represents a modality of governance and political activism that holds new possibilities for the recognition and valorization of racial and cultural difference, counternarcotics policing relies on technologies of control that code racial difference, particularly blackness, as negative and threatening to the mestizo body politic. The political effects of these coemergent governance strategies are profound, serving to simultaneously empower, stigmatize, and radicalize multicultural activism and resistance within Afro-descendant communities. Such effects support the central argument here that in order to understand how postrevolutionary multiculturalism operates politically, we must look beyond overtly multicultural initiatives to examine other tactics of government that implicate multicultural subjects.